徵征聯合會計師事務所是台中中區報稅諮詢最佳稅務後盾
台中南屯報稅諮詢， 台中西屯審計與確信會計服務推薦， 台中豐原家族稅務及傳承規劃
魯迅：二十四孝圖 我總要上下四方尋求，得到一種最黑、最黑、最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話、妨害白話者。即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來詛咒一切反對白話、妨害白話者。 自從所謂“文學革命”②以來，供給孩子的書籍，和歐、美、日本的一比較，雖然很可憐，但總算有圖有說，只要能讀下去，就可以懂得的了。可是一班別有心腸的人們③，便竭力來阻遏它，要使孩子的世界中，沒有一絲樂趣。北京現在常用“馬虎子”這一句話來恐嚇孩子們。或者說，那就是《開河記》④上所載的，給隋煬帝開河，蒸死小兒的麻叔謀；正確地寫起來，須是“麻胡子”。那么，這麻叔謀乃是胡人⑤了。但無論他是甚么人，他的吃小孩究竟也還有限，不過盡他的一生。妨害白話者的流毒卻甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。 只要對于白話來加以謀害者，都應該滅亡！ 這些話，紳士們⑥自然難免要掩住耳朵的，因為就是所謂“跳到半天空，罵得體無完膚，──還不肯罷休。”⑦而且文士們一定也要罵，以為大悖于“文格”，亦即大損于“人格”。豈不是“言者心聲也”⑧么？“文”和“人”當然是相關的，雖然人間世本來千奇百怪，教授們中也有“不尊敬”作者的人格而不能“不說他的小說好”⑨的特別種族。但這些我都不管，因為我幸而還沒有爬上“象牙之塔”⑩去，正無須怎樣小心。倘若無意中竟已撞上了，那就即刻跌下來罷。然而在跌下來的中途，當還未到地之前，還要說一遍： 只要對于白話來加以謀害者，都應該滅亡！ 每看見小學生歡天喜地地看著一本粗拙的《兒童世界》⑾之類，另想到別國的兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個悲哀的吊唁。我們那時有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當時的“引導青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同學因為專讀“人之初性本善”⑿讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著“文星高照”四個字的惡鬼一般的魁星⒀像，來滿足他幼稚的愛美的天性。昨天看這個，今天也看這個，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。 在書塾之外，禁令可比較的寬了，但這是說自己的事，各人大概不一樣。我能在大眾面前，冠冕堂皇地閱看的，是《文昌帝君陰騭文圖說》⒁和《玉歷鈔傳》⒂，都畫著冥冥之中賞善罰惡的故事，雷公電母站在云中，牛頭馬面布滿地下，不但“跳到半天空”是觸犯天條的，即使半語不合，一念偶差，也都得受相當的報應。這所報的也并非“睚眥之怨”⒃，因為那地方是鬼神為君，“公理”作宰，請酒下跪，全都無功，簡直是無法可想。在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了。然而究竟很有比陽間更好的處所：無所謂“紳士”，也沒有“流言”。 陰間，倘要穩妥，是頌揚不得的。尤其是常常好弄筆墨的人，在現在的中國，流言的治下，而又大談“言行一致”⒄的時候。前車可鑒，聽說阿爾志跋綏夫⒅曾答一個少女的質問說，“惟有在人生的事實這本身中尋出歡喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不見，他們其實倒不如死。”于是乎有一個叫作密哈羅夫的，寄信嘲罵他道，“……所以我完全誠實地勸你自殺來禍福你自己的生命，因為這第一是合于邏輯，第二是你的言語和行為不至于背馳。” 其實這論法就是謀殺，他就這樣地在他的人生中尋出歡喜來。阿爾志跋綏夫只發了一大通牢騷，沒有自殺。密哈羅夫先生后來不知道怎樣，這一個歡喜失掉了，或者另外又尋到了“什么”了罷。誠然，“這些時候，勇敢，是安穩的；情熱，是毫無危險的。” 然而，對于陰間，我終于已經頌揚過了，無法追改；雖有“言行不符”之嫌，但確沒有受過閻王或小鬼的半文津貼，則差可以自解。總而言之，還是仍然寫下去罷： 我所看的那些陰間的圖畫，都是家藏的老書，并非我所專有。我所收得的最先的畫圖本子，是一位長輩的贈品：《二十四孝圖》⒆。這雖然不過薄薄的一本書，但是下圖上說，鬼少人多，又為我一人所獨有，使我高興極了。那里面的故事，似乎是誰都知道的；便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡。但是，我于高興之余，接著就是掃興，因為我請人講完了二十四個故事之后，才知道“孝”有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃，完全絕望了。 “人之初，性本善”么？這并非現在要加研究的問題。但我還依稀記得，我幼小時候實未嘗蓄意忤逆⒇，對于父母，倒是極愿意孝順的。不過年幼無知，只用了私見來解釋“孝順”的做法，以為無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。自從得了這一本孝子的教科書以后，才知道并不然，而且還要難到幾十、幾百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路負米”[21]，“黃香扇枕”[22]之類。“陸績懷橘”[23]也并不難，只要有闊人請我吃飯。“魯迅先生作賓客而懷橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所愛，欲歸以遺母。”闊人大佩服，于是孝子就做穩了，也非常省事。“哭竹生筍”[24]就可疑，怕我的精誠未必會這樣感動天地。但是哭不出筍來，還不過拋臉而已，一到“臥冰求鯉”[25]，可就有性命之虞了。我鄉的天氣是溫和的，嚴冬中，水面也只結一層薄冰，即使孩子的重量怎樣小，躺上去，也一定嘩喇一聲，冰破落水，鯉魚還不及游過來。自然，必須不顧性命，這才孝感神明，會有出乎意料之外的奇跡，但那時我還小，實在不明白這些。 其中最使我不解，甚至于發生反感的，是“老萊娛親”[26]和“郭巨埋兒”[27]兩件事。 我至今還記得，一個躺在父母跟前的老頭子，一個抱在母親手上的小孩子，是怎樣地使我發生不同的感想呵。他們一手都拿著“搖咕咚”。這玩意兒確是可愛的，北京稱為小鼓，蓋即鼗[28]也，朱熹[29]曰：“鼗，小鼓，兩旁有耳；持其柄而搖之，則旁耳還自擊。”咕咚咕咚地響起來。然而這東西是不該拿在老萊子手里的，他應該扶一枝拐杖。現在這模樣，簡直是裝佯，侮辱了孩子。我沒有再看第二回，一到這一葉，便急速地翻過去了。 那時的《二十四孝圖》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海仙[30]所畫的本子，敘老萊子事云：“行年七十，言不稱老，常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側。又常取水上堂，詐跌仆地，作嬰兒啼，以娛親意。”大約舊本也差不多，而招我反感的便是“詐跌”。無論忤逆，無論孝順，小孩子多不愿意“詐”作，聽故事也不喜歡是謠言，這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的。 然而在較古的書上一查，卻還不至于如此虛偽。師覺授[31]《孝子傳》云，“老萊子……常著斑斕之衣，為親取飲，上堂腳跌，恐傷父母之心，僵仆為嬰兒啼。”（《太平御覽》[32]四百十三引）較之今說，似稍近于人情。不知怎地，后之君子卻一定要改得他“詐”起來，心里才能舒服。鄧伯道棄子救侄[33]，想來也不過“棄”而已矣，昏妄人也必須說他將兒子捆在樹上，使他追不上來才肯歇手。正如將“肉麻當作有趣”一般，以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人。老萊子即是一例，道學先生以為他白璧無瑕時，他卻已在孩子的心中死掉了。 至于玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子，卻實在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上，高高興興地笑著；他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了。說明云，“漢郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰，貧乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是劉向[34]《孝子傳》所說，卻又有些不同：巨家是富的，他都給了兩弟；孩子是才生的，并沒有到三歲。結末又大略相像了，“及掘坑二尺，得黃金一釜，上云：天賜郭巨，官不得取，民不得奪！” 我最初實在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜[35]，這才覺得輕松。然而我已經不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家景正在壞下去，常聽到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學了郭巨，那么，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，(www.lz13.cn)也掘出一釜黃金來，那自然是如天之福，但是，那時我雖然年紀小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事。 現在想起來，實在很覺得傻氣。這是因為現在已經知道了這些老玩意，本來誰也不實行。整飭倫紀[36]的文電是常有的，卻很少見紳士赤條條地躺在冰上面，將軍跳下汽車去負米。何況現在早長大了，看過幾部古書，買過幾本新書，什么《太平御覽》咧，《古孝子傳》[37]咧，《人口問題》咧，《節制生育》咧，《二十世紀是兒童的世界》咧，可以抵抗被埋的理由多得很。不過彼一時，此一時，彼時我委實有點害怕：掘好深坑，不見黃金，連“搖咕咚”一同埋下去，蓋上土，踏得實實的，又有什么法子可想呢。我想，事情雖然未必實現，但我從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我的白發的祖母，總覺得她是和我不兩立，至少，也是一個和我的生命有些妨礙的人。后來這印象日見其淡了，但總有一些留遺，一直到她去世──這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬料不到的罷。 五月十日 魯迅作品_魯迅散文集_魯迅名言全集 魯迅：《朝花夕拾》小引 魯迅：堅壁清野主義分頁：123
張中行：求轉敗為勝 閱報，知道邵燕祥先生又印了一本書，名《人生敗筆》，收昔年寫的學習心得、思想匯報、檢討、交代一類文章，據說竟有三十萬字之多。專由性質方面看，這是一本奇書，很想找來看看。只是近年來我精力日下，很少出門，尤其不跑書店，間或翻翻書，都是守株待兔式，兔不來，縱使聞名而想看看，也只能徒喚奈何。幸而我也寫過這類文章，確知如遠年之多種頌圣文，只有歷史價值而沒有欣賞價值。或曰，你不欣賞，有人欣賞。想想，確是如此，比如專制帝王高坐在寶座之上，臣民跪在下方，自稱奴才，高呼萬歲，有人會感到難堪或肉麻，可是，至少那位坐在上面的，以及不只口，心也樂于當奴才的，必感到舒服，舒服，欣賞之更上一層樓也。這樣，我的“沒有欣賞價值”的判斷就該縮小范圍，說“有些人”會認為。仍嫌過于武斷嗎？那就再縮小，說“我”認為；還可以加上作者邵燕祥，因為他標明是敗筆，而非勝筆。 目為敗筆，除了人各有見的問題以外，還有時間問題，即如提出書中的某一篇，寫的時候，邵燕祥先生也覺得是敗筆嗎？這樣，時間問題就明朗化為真心抑假意問題。總是五六年以前了，我寫了一篇小文《降表之類》，推想如果能把九字號的自罵的文章，如俞平伯先生的檢討、我的請罪辭之類，集為一冊出版，必可暢銷，大賺其錢。那所收是來自假意的，可惜是寫的時候都不想藏之名山，集而出版就做不到了。要欽佩并感謝邵燕祥先生細心，這類文章，不管出自真心還是來于假意，寫成都留底，藏之無名的箱篋，又幸而有三十年河西，能夠印出來問世，使主要是年輕一代，昔日未能躬逢“偉大”的時代，參與請罪、寫檢討的，今日跳交際舞、唱流行歌曲之余，翻開，不說欣賞，見識見識吧。 見識（動詞），意思是溫習歷史。這有何用？可以請《韓詩外傳》來作答，是：“前車覆而后車不誡，是以后車覆也。”用現在的話說是可以吸取教訓。什么教訓？不簡單，只好分項說。 一，出于自己筆下，有這類文章，如果都是假意的，就可證自己曾經裝胡涂，如果兼有真心的，就可證不只曾經裝胡涂，而且曾經真胡涂。年輕一代，未能躬逢“偉大”，也就沒寫過這類文章的人呢，也可以“能近取譬”，想想自己如果早生幾十年，會不會也隨波逐流，大寫其自罵八股，如果竟是未能免俗，就可證自己也會裝胡涂加真胡涂。 二，胡涂，除了七品芝麻官鄭板橋曾經認為難得以外，大概不會有人愿意這樣吧？不愿意這樣而竟至這樣，有原因。原因之遠者是醉心于烏托邦式的教義，然后化為行，不很久就形成個人迷信加不少人狂熱的大環境。個人迷信的結果是某一人神化，一人上升為神，其下的凡人當然就要學習學習再學習，檢討檢討再檢討。再說不少人的狂熱，頭腦發熱而至于狂，就必致視獻己身為無上光榮，殺異端（有些人只是無告）為天經地義。始于信，終于殺，所以其中蘊涵不少可憐和可怕。反事正用，成為教訓，是與其迷信，不如“多聞闕疑”。 三，迷信來于少知，甚至無知。治少知或無知，藥只有一種，是多吸收知識，并進一步，培養成為能夠分辨實虛、真假、對錯、是非、好壞等的見識（名詞）。這就一個人說，不容易，就群體說，更不容易，因為自覺以外，仍是不能離開大環境。但藥只此一種，也就不能不學習白娘子，舍命去盜仙草。改為說實況就是，講治平之道，應該把提高人民的教養放在第一位，所求是人人能夠有并敢于表示自己的所知，而不是長年背語錄，寫檢討。 四，在下者背語錄，寫檢(www.lz13.cn)討，是因為在上者喜歡聽別人背他的大作，喜歡看別人寫的“君王明圣，臣罪當誅”式的文字，總而言之是喜歡也就要求在下者都成為馴服工具。都成為馴服工具，自己才可以“無法無天”。這也可以算作一種嗜好吧？小人物，比如喜歡吃觀音土，太怪了，可是關系不大。大人物就不同，如三武一宗不喜歡佛教，無數信佛的出家人就受了大苦。在這方面，孔孟希望君主是個善人，對小民有不忍之心，行仁政，由孟德斯鳩看雖不免有磕頭主義之譏，退一步，人，對小民有不忍之心，行仁政，由孟德斯鳩看雖不免有磕頭主義之譏，退一步，不得不接受“天降下民，作之君”，為小民的平安和幸福著想，還是頗有道理的。問題是在上者善不善，要碰運氣，磕頭主義是不能打保票的。 五，至此，形勢是圖窮而匕首見，我們總當想個辦法，使在上者，不管是否為善人，只能做小民歡迎的事，不能做小民痛心的事。能和不能表示有某種限制，這限制從何處來？稍有社會常識的人都知道，是“制度”。這所知就送來一個重要的教訓，是我們要的不應該是一個人說了算的制度。 六，最后還要說說，著文曾有敗筆，蓋棺前知為敗筆，只此一知，形于言，就成為勝筆。何以能成為勝？因為已經確認敗筆以及與之有關的一切都要不得。可惜的是，幾十年來，花樣繁多、主旨單一為喊萬歲的敗筆不少，而自承為敗筆的則寥寥。時之為義大矣哉！大之下我想塞個小希望，是都向邵燕祥先生學習，知而形于言，以求轉敗為勝。 張中行作品_張中行散文 張中行：壽則多辱 張中行：知慚愧分頁：123
意志，成就了事業 作者：冷順 有些努力，我們看到過才會感動；有些過程，我們經歷過才會懂得；有些成功，我們見證過才會相信。 ——題記 看到別人成功，沒看到別人成功過程。當我們了解其中點點滴滴，才明白成功是怎樣經歷后跋涉而出。看到一個又一個成功勵志故事，都感覺離自己好遠，甚至會替自己找借口，是因別人某些方面占優勢。這點不可否認，但是別人具備更多的是意志，自信，勤勞，與堅持的精神。 生活沒有餡餅，更沒有僥幸，不勞而獲不會支撐太久。我以前不相信人定勝天，當我見證就發生在身邊的故事，我對這一切毫無疑問，身心隨著故事前因后果，顛覆了原本的人生。寫了很多勵志文章，卻沒與大家分享成功例子。我對故事僅簡單了解，但別人真做到了。 他來自江蘇淮安，離異，34歲。離婚后，將所有財產留給前妻，一輛十幾萬汽車，是他唯一留給自己的。三年頹廢生活，讓他歷盡滄桑。一次偶然，認識一24歲女孩，甚至愛上了她...... 感情穩定后，為了給女孩更好的生活，他離開了他們居住的城市去了老家。 父母早逝的他，在老家沒有太多依靠。憑著自己三寸不爛之舌與智慧，談妥了一項目，之后等著他的，是巨額投資。他是野心勃勃之人，意志也很堅定。可再堅強的人都得誠服于現實，不愿低頭，卻只能同障礙共呼吸。 找人投資，銀行貸款，受盡委屈，他從沒告訴女孩。每次去看女孩，都讓女孩覺得他又多一份收獲。偶爾真情流露，談及社會壓迫，會顯出一點懦弱。女孩只是給他簡單的鼓勵，一份忠貞不渝的守候。當他看到女孩肯定的目光投向他，這一切都變成了動力。 第一個項目開始運行，是一處賓館。合作人是政府領導的妻子，在規劃與洽談中，順利說服了投資者。賓館穩定后，他把賓館交給外甥打理，自己又去別的城市發展。處理人際關系，是他成功必備，做事先做人。智慧與對地域的了解發展，以及機智的商業頭腦，使他在每一次臨場發揮分析得條條是道。公司與他都能達到雙贏的條件，貴公司又何樂不為！ 短短一年，通過努力與成功前種種失敗，他達到了上千萬身價。 發生在別人身上的事，總感覺奇跡般不可思議。但他真實影響身邊每一個人。（勵志文章 www.lz13.cn）用他的實際行動告訴別人，只要你確定去做，堅持去做，努力去做你就可以。世上無無用之人，世上無難成之業。 以前，我只是一普通女孩，有一份并不顯眼的工作。曾以為，人生就要在這朝九晚五的歲月中，拿著一份溫飽工資就撮合著過了。當我遇見他，一切隨著心靈的感悟，活在后來的故事中。從他身邊，由貧窮走到富有，從富有走了出來。 是他，讓我發現了夢想，他是一葉指引扁舟。我常被他所為感動，也了若指掌他愛面子。不希望他那么辛苦，但他不愛平凡。不參與他的決定，是不想誤導他，相信他能正確判斷。他是我見過最優秀，最完美的男人，雖然我們已分開。 以前，我喜歡記錄生活小心情，無意間被他翻閱，他的話讓我心里破爛壯闊再也不能平靜。他告訴我，“其實我可以寫作。”我從來沒想過，甚至不敢去想，我怕我做不到。后來他告訴我，情感豐富的女人，一定寫得出感人的東西，感想本來就簡簡單單，真真實實去寫就好，不需要太多華麗，更也不需要做作。 起初，我只是把文章放在自己的空間。沒發表，因自個兒都覺著不好，標點符號都會用錯。他一直說我不夠勇敢，不夠理智。后來，籌足勇氣發了一篇。慢慢的，在別人幫助與自身學習中，我愛上了文字。我沒有把它當成事業去拼，只當做夢想去追，我希望有一天能寫出一篇震撼人心的作品，讓看過的人都記得住我。把體會，用簡單的文字雕塑出來。 我已暢飲過農夫山泉，那是曾經我最想要的幸福。（幸福，就是在最渴的時候喝到一瓶農夫山泉）因為他，我感受到了！我希望，每一則分享心情，都能讓別人感受到內心的虔誠。從那些傷感的文字我慢慢走出來，懂得了愛情，懂得經營自己的思想，開始去做喜歡的事，一步一步，隨著時間走了過來。以前是為了他，現在是戒不掉對文字的熱衷。 人最可怕的不是沒能成功，是沒有向往該追求的方向。未來會怎樣我們不知道，但應用該有姿態去迎接人生。成功人在崛起之前一樣膽怯，他們并不知要多久才會到達，只是力所能及的攀登著，遇到挫折回頭審視走過的路，是在那個環節遺下漏洞。作為大小，是后來的結果！ 說這些，我只想告訴大家，我也沒真正成功過，但我見證過成功。我跟你們一樣在堅持著，我們都是在途中的人，那些前輩是我們的導師，我們只要吸取他們的精華就好。沒找到方向的人，問問自己的心。找到方向的人，問問自己意志。能走多久，就能走多遠！我們都在實踐中履行自己給自己的承諾！ 春節即將來臨，冷順祝：大家合家團圓！萬事如意！由新承夢！由意而使！由愿而成！分頁：123
ACC711CEV55CE
留言列表
